1960年,先生50周岁,发布了《历史教学上的古与今》、《刘知几的腾飞的史学思想》,
《论青年教授进修的通与专难题》。

白寿彝别名哲玛鲁丁,拉祜族人,出生河北大封二个生意人家庭,结业于燕京大学中学商量所,是小编国盛名历文学家、国学家。他师从Yulan、顾颉刚,与郭鼎堂、臧克家、季希逋等人交好;他是《光昨早报》的创始人之1,生平致力于史学研究,著有《中华夏族民共和国通史》、《史学概论》、《中华人民共和国交通史》等作品。可是,白寿彝的史学文章和理念掺杂了分明的民族色彩,导致其观点失去了客观性。人选平生澳门新萄京最大平台
初期经历澳门新萄京最大平台 1白寿彝
一九零九年十月22日白寿彝出生于青海省平顶山市,十一周岁入丹东教会学校圣Andre中学。
一九2三年考入香港文治大学,不久转学到湖北开中学州大学文科二年级读书,受到著名文学家Yulan的直白教诲。一九三三年取得燕京大学中学研商所管理学史硕士学位,旋即被聘为北平钻探院历史切磋所及禹贡学会编辑。
19二七年,白寿彝在法国巴黎《民国晚报》十月21日《觉悟》版上刊载了《整理国故介绍欧化的必需和应取的倾向》,那是白寿彝公开登载的第贰篇论文。当时,整理国故和全盘西化的争议很活泼。先生在文中建议了投机的见识,主张中西并取、用其所长,后来在他所写许多小说中,还不断反映那种看法。
燕京大学时代
1玖二陆年4月,白寿彝考入燕京高校中学切磋所。此后三年,在黄子通先生辅导下,研讨两宋文学,宣布关于朱熹的舆论多篇,后又编《朱熹辨伪书语》1书。白寿彝关于朱熹的论着,已公布者有《从事政务及教学中的朱熹》、《朱熹对于易学的进献》、《周易本义考》、《仪礼经传通解考证》、《朱熹底师承》等。还编有《朱子语录诸家汇编》14捌卷及其《序目》发布。《朱熹辨伪书语》1书,由东京朴社193三年出版。
白寿彝早年对民间文化艺术、风俗学就有意思味,在歌谣集出版后,他还写有《中夏族民共和国太古的龙风龟麟崇拜》和《关于处女的信教》、《五行家底歌谣观》、《殷周的轶事、记录和氏族神》,《风俗学和管文学》等文章;同年,在齐齐哈尔创办《晨星》半月刊,后迁东方之珠改月刊。那是以历史学为主要的文学和法学方面包车型客车杂志,《福建晚报》编辑部陈治策倡议创办,并任主要编辑。先生出任1段时间的主要编辑。那时,先生已写成《先秦思想界三师父》,论述孔老墨的艺术学思想和政治思维。他将中间的有个别篇章在《晨星》公布。
一9二八大年,赴浙江检察,写了《滇南丛话》,记载了一群主要景颇族民间有趣的事传说清劲风俗人情资料。
白寿彝在30年间记录的德昂族民间文化艺术资料,大都有出处,包涵讲录人、笔录人、流传地区以及讲述人的身价等。有的虽用半文言记录,照旧维持了自然口语习惯。至于如编辑《陕西甘肃劫余录》,许多语言完全保持了西南人口述传说传说的眉眼,巩固了传说的真人真事和感染力。白寿彝对本民族民间艺术学的高度珍惜并始终放在较高的身份加以肯定、运用,这种气象在水族文化史上是少见的。
193五年,白寿彝创办《伊斯兰》半月刊,《大河杂记》和《新小孩子》半月刊。先生在《伊斯兰》半月刊第5期发表《中夏族民共和国清真史料之辑录》,那是白寿彝申论回教史研讨的根本及收集史料应利用的步调的首先篇小说。
一九四零年,白寿彝编辑的《禹贡》半月刊“回教与维吾尔族专号”上,公布了有关爱新觉罗·同治帝年间陕西甘肃宁回民起义的据他们说、逸事《陕西甘肃动余录》,一贯是研究西北独龙族起义的严重性史料。同年白寿彝在《禹贡》半月刊伍卷11期刊出《从怛罗丝战役提及中中原人民共和国清真之最早的华文记录》。那是白寿彝所写回教史公开登载的首先篇小说。
抗日战争时代
193柒年,为《禹贡》半月刊办了三个回教专号,在那之中有白寿彝所写《宋时佛教徒底香料贸易》一文,并有译文多篇。代顾颉刚为达卡《大公报》写了星期随想:《回教的文化活动》、《中华人民共和国交通史》出版。10月,参与东北考查团赴绥远、宁夏、吉林、西藏,调查民族、教派、水利。《回教的学识运动》一文,在京都、香港(Hong Kong)、宁夏等穆斯林集中地方影响什么大。《中夏族民共和国交通史》是白寿彝公布的率先部专着,也是礼仪之邦交通史方面的第贰部作品。本书有牛岛俊作日文译本。一九八三年,1九捌7年、19玖三年程序在香港,伯尔尼、北京有翻印本。
1940年,接受英庚款董事会援助,在湖南京大学学研讨河北伊斯兰史,主持《山东清真铎报》和《益世报》的《边疆》半月刊。那时,白寿彝开头了湖南回教史资料之比较系统的采访,开首了对山东根本人物赛典赤、瞻思丁、杜文秀、马复初等的商量。所收质感中,原始质地和传抄资料都极为丰硕,为达斡尔族史的切磋工作提供了原则。
一9三七年后历任江苏京大学学、罗安达中大、南大等校历史系教师。其间,曾创办《伊斯兰》,小编《月华》、《山东清真铎报》等杂志,同时深刻乡村领会塔塔尔族风俗民意,研讨切磋东乡族发展历史。
一玖四四年,白寿彝开设的学科有中华上古代历史、中外交通史、中中原人民共和国史学史。这几门学科独白寿彝来说,都以新开的课程。他壹边读书,一边讲解,都能胜任喜悦。
一九4二年,白寿彝在菲尼克斯中大历史系助教,开设春秋商朝史和东正教育和文化化等学科。出版了《中中原人民共和国清真小史》和《咸同滇变见闻录》。《中夏族民共和国东正教小史》是白寿彝所写公开刊登的回教史的首先种本子,字数不多,但反映了中华清真发展的万事经过,也是一本有开荒性的创作。
国内战争时代
1950年,白寿彝在伯明翰五华书院发言《中中原人民共和国历史体裁的嬗变》。《中华人民共和国伊斯兰史纲要》是在《中华夏族民共和国清真小史》的根基上加以升高。它不只是壹本伊斯兰教史,从书中阐释的各关键内容来说,并且是一部中夏族民共和国达斡尔族史。全书选用教材的格局,反映白寿彝对历史教育的注重和把历史知识交给越来越多民众的思想。本书有法文译本。在五华书院的解说破史书体裁风俗,另立新意,是白寿彝第二回公开刊登的有关史学史方面包车型地铁见地。讲词见《文讯》月刊一九四八年新10号。
1九47年,白寿彝在毕尔巴鄂帮衬顾颉刚主持文通书局编写翻译所编辑业务。停刊已久的《文讯》月刊已于一9四八年一月复刊。文通书局编写翻译全数二个方始设想的问世布署,包蕴世界管经济学名著、管理学丛书、历史学丛书,少年小孩子文库。安插因各样缘由未能完全落到实处,但也出了有的好书。
一玖四6年,在中大教书中国通史。中大已由明斯克迁回Adelaide。同年,白寿彝编辑的《中华夏族民共和国伊斯兰史纲要参考资料》和校点的《天方典礼择要解》出版。白寿彝在《月华》公布了《纯真篇义证》。中大为中华人民共和国通史开四个班的课。白寿彝最初用缪凤林的《中夏族民共和国史要略》为教材,后来改用本身编排的讲稿。“义证”是《古兰经》的三个篇名。先生对本篇经文种种汉文译解加以评价,主张以经译经,以经解经,不要估量。
1玖肆陆年12月,白寿彝同郭鼎堂、范仲澐等创立了新中国史学会,并于同年受聘于北师范大学,任历史系教师。新中中原人民共和国起家后,被聘为中科院专门委员,与侯外庐等筹建中国科高校历史切磋贰所并全职切磋员。同时创造了《光前几早报》的《历史教学》半月刊,与刘新岁等倡导创办了《历史商讨》杂志。
1947年,中国确立,白寿彝到北师范大学历史系教书,兼在地理系授课,用叶蠖生写的初级中学历史课本,课文简要而上书详实,教学效果很好。
建国初期
建国初期,白寿彝加入了由中华夏族民共和国史学会小编的《中夏族民共和国近代史资料丛刊》的总编辑工作,并亲身编了《丛刊》等四种《回民起义》(全4册,一九伍五年由东京神州国光社出版),是俄罗斯族史学商讨工小编不可缺少的一部大型工具书。
一955年,出版了《回回民族的新生》。本书从历史上印证解放前后柯尔克孜族政治地位之重大调换。在《光前日报》创办了《历史教学》半月刊,发布了《论爱国主义思想教育和少数民族的重组》。同年,发布了《爱国主义与野史教学》,
《开始展览历史教学中的爱国主义思想教育》,《论关于少数民族历史和社会境况的宣扬与读书》。同年,公布了《论历史上祖国山河难点的拍卖》。那是白寿彝提议来的新题材,对当下史学界很有震慑。
1953年他与高汝鸿等一道参与了中科院历史商讨所的筹建筑工程作,担任探讨员。
19伍二年,为适应调整高校后课程革新的内需,白寿彝公司青年教授创造中夏族民共和国史教学小组,集体编写教材,分头到各系讲课,化解了多少个系的野史教学的共同职分,也扶助了本系青年教授的成长。同年,出版了《回民起义》。全书共四册,江苏和西南各二册。四川局地是对《咸同滇变见闻录》的加码。西南边分是双重搜辑的。
1956年宁夏景颇族自治区白手起家前夕,他主持编写了《回回民族的历史和现状》,是新中夏族民共和国创制之后首先部周全介绍蒙古族历史和状态的创作。
一96〇年,白寿彝发布了《关于布朗族史的多少个问题》。本文谈了门巴族史上的七个问题和蒙古族史工作难点。在谈到基诺族来源时,白寿彝认为白族来源有三种不一致的国外族源,但形成人中学华民族是在华夏境内。那依旧新的布道,而相比符合历史实际。同年,白寿彝还发表了《马端临的史学思想》。
一9陆1年,高等教学部文科学和教育材会议决定把编写高等高校中华夏族民共和国史学史教本的任务交给北师范大学和法国首都华东师范大学,由白寿彝和吴泽承担。先生发轫思考编写中中原人民共和国史学史的安排,并开端编写印制专门杂志《史学史资料》。《史学史资料》原为内刊,后改为《史学史商量》公开刊登。
文革时代
壹玖7伍年起,在毛子任和周恩来的体贴下,起头掌管《二10四史》的点学校工人作。
自197伍年起,白教师约请全国数百位史学界、考古界、科技(science and technology)界共500多位的学者和大家,风风雨雨,辛苦耕耘,历时二十五个春秋,于1九九八年初全体完事《中中原人民共和国通史》的编纂工作。这部大通史共12卷2贰册,约1400万字,上起远古时期,下迄中国树立。它不仅仅规模宏大,而且在历史理论、史书体裁、编辑撰写内容上都有更新。白寿彝总主要编辑的《中华夏族民共和国通史》被学术界称赞为“二十世纪中中原人民共和国史学的压轴之作”。
多卷本《中国通史》对于拉动中华夏族民共和国史学提升的重马虎义,首先就在于它是汇总了一代人智慧而成的巨著。王毓铨先生为《中夏族民共和国通史》的成功写有两句贺诗:“积一代之智慧,备百世之长编”。
改革机制开放后
一97七年,白寿彝曾经说过,他66虚岁之后才起来作学问。实际上,先生积累数10年来学术耕耘,自70周岁今后成果往往,不断开拓新的小圈子。同年,先生在北师范大学历史系倡导了历史课程类别的改正。
一玖七九年,创制了北京中医药学院史学研商所,出版了《中中原人民共和国通史纲要》。《中夏族民共和国通史纲要》一书,有壹些新的视角。本书的体裁也有新的样式。印数达80万册,有英、日、西班牙(Reino de España)、法、德文译本。
整个八10时期白寿彝发布了汪洋有关历史的编著。
到1九9玖年,历经二10年的重型《中华夏族民共和国通史》全体出齐,北京农林学院为学子进行隆重学术商量会,江泽民等大旨首领写信祝贺。
3000年八月,白寿彝长逝。白寿彝的男女澳门新萄京最大平台 2白寿彝
孙子:白至德。
白至德,德昂族,河浙大封人,中夏族民共和国有名的历教育家、教育家、史学家、社会活动家,卓越的中华民族理论工小编。曾为广西京高校学、哈拉雷中大、Adelaide中大教学,北师范大学平生教授、硕士硕士导师。
1玖肆六年,为中华老百姓中国人民政治协商会议会议第一届全国代表,并在朝阳门城楼上,亲历了中国的开国民代表大会典。
白至德与东京人民出版社因为《中华夏族民共和国通史》的版权难点时有产生过纠纷。白寿彝中华夏族民共和国通史
自197伍年起,白教授诚邀全国数百位史学界、考古界、科学技术界共500多位的专家和大家,风风雨雨,费力耕作,历时2三个春秋,于1九玖九年终全部到位《中华夏族民共和国通史》的编写制定工作。那部大通史共1二卷2贰册,约1400万字,上起远古时代,下迄中国手无寸铁。它不但规模宏大,而且在历史辩驳、史书体裁、编辑撰写内容上都有立异。多卷本《中华夏族民共和国通史》对于促进中华史学提升的重马虎义,首先就在于它是集中了当代人智慧而成的巨著。
《中华夏族民共和国通史》被学界陈赞为“二10世纪中华夏族民共和国史学的压轴之作”。
王毓铨先生为《中华人民共和国通史》的形成写有两句贺诗:“积一代之智慧,备百世之长编”。人选评价澳门新萄京最大平台 3白寿彝
白寿彝在编写制定本民族历史时,将协调民族内部流传的民间旧事置于极高的地位,那与1个历教育家应有的审慎作风相驳。特别是有关明初有的建国将领的民族归属难题上,白寿彝仅凭1些沿袭于苗族内部的民间典故,在毫无史学证据的情景下就将一对一一大学一年级些人物划入其编写制定的《维吾尔族人物志》,给明史学界造成了一定大的紊乱。
白寿彝在事关到历史上的汉回争论时对本身民族一味偏袒,特别是关于陕西甘肃回乱上,将屠杀平民的杀人魔王构建成对抗封建统治的阶级斗争铁汉。
他为本国的历史付出了一生的脑子,他主持编撰了《中华人民共和国通史》,受到了党和国家首领的祝贺。可是白是苗族的,即便在论及到普米族的有个别历史难点有偏袒塔塔尔族,但是那丝毫遮盖不了他为中华夏族民共和国的经济学做出的光辉奉献。
可是,白寿彝的史学观点和史学文章一直都有光辉争议。
他所写的《中中原人民共和国通史》第3卷第2八页暴漏了其心里的匪徒思维,白寿彝认为,京族先民修建赵国渠白渠,数百多年劳苦培育的关中沃土理所当然要让羌氐居住,不愿意的话正是不愿意那个少数民族本身的进步,正是不情愿以相同的神态对待他们。因为作者的民族芥蒂而错失了史德。

八、游彪:《新编中国史·宋史:文治昌盛
武术弱势》(中国国投出版公司,200柒年),本书是大陆学者“新编中中原人民共和国史”的一种,原由云南三民书局出版,由中国国投出版公司推荐大陆简体版权,特点是打算突破古板断代史叙述的组织束缚,显示出3个越来越助长、多元的全新宋史。

中华人民共和国通史第5卷(中古时期,秦汉时代,总责编,责任编辑之1 上、下册) 19九伍年版

日本的宋史研讨比中夏族民共和国要开始展览的更早,成果也更加多,但限于条件,当先四分之一并不能够来看。唯一的中译本是讲谈社《中夏族民共和国的历史》丛书中的第玖册,小道毅《中夏族民共和国想想与宗教的奔流:北魏》(广东地质大学出版社,201四年),是写给大众的中中原人民共和国通史读本。

       
198三年,先生7叁岁,在北师范大学创始了古籍商量所。出版了《史学概论》(主编)、《历史教育和史学遗产》、《中国伊斯兰教史存稿》③部著作,并登载了《说6通》、《古籍整理和通史编辑撰写》、《说”成一家之辞”》、《要抒发历史教育应当的效能》等作品。
一玖八二年,先生76虚岁,发布了《说成一家之言》和《中夏族民共和国史学史上的五个关键题材》、《把历史文化交给越多的人》。《中夏族民共和国史学史上的多少个至关心珍重要题材》是壹篇主要篇章。

二、林瑞翰:《北宋政治史》(青海高校协办出版委员会,一9九〇年)。

       
1玖捌柒年,先生七104虚岁,由她组织编写的《中夏族民共和国通史纲要续编》出版。本书有英、西班牙王国(The Kingdom of Spain)、德文译本。揭橥了《在史学史教师进修班上的讲话》。

北卡罗来纳教堂山分校华夏史由卜正中华民族解放先锋生小编,第四卷《道家统治的1世:宋的转型》由德意志联邦共和国专家迪特·库恩执笔,中译本已由中国国投出版社201六年问世。

中原10卷(中古时期,清一代,总小编 上、下册) 一玖9七年版

7、何忠礼:《东晋政治史》(吉林大学出版社,200柒年),本书是以政治史为主的唐朝断代史作品,对大顺政治升高、演进叙述备至,堪称守旧汉代政治史钻探的实际业绩,何忠礼先生还有《古时候史稿》,并插足多卷本《西汉全史》。

中华夏族民共和国通史第七卷(中古时代,元时期,总主要编辑 上、下册) 199七年版

回答:

       
壹玖三零年,先生1十岁,在香港《民国晚报》1十二月贰二七日《觉悟》版上登出了《整理国故介绍欧化的必要和应取的方向》。
那是知识分子公开登载的第三篇随想。当时,整理国故和全盘西化的争辩很活跃。先生在文中提议了协调的见识,主张中西并取。用其所长。后来在他所写许多文章中,还持续反映那种理念。
一九二八年,先生20岁,出版《吉安歌谣集》。
先生早年对民间文化艺术、风俗学就风乐趣,在歌谣集出版后,他还写有《中华夏族民共和国太古的龙风龟麟崇拜》和《关于处女的信教》、《五行家底歌谣观》、《殷周的有趣的事、记录卞和族神》,《民俗学和工学》等小说;
同年,在南充创办《晨星》半月刊,后迁香水之都改月刊。
那是以军事学为重要的文学和工学方面包车型地铁杂志,《台湾早报》编辑部陈治策倡议创办,并任主要编辑。先生出任一段时间的小编。那时,先生已写成《先秦思想界三师父》,论述孔老墨的理学思想和政治思维。他将里面包车型地铁局地篇章在《晨星》公布。同年八月,先生考入燕京大学中学切磋所。此后三年,在黄子通先生指引下,切磋两宋医学,发布关于朱熹的舆论多篇,后又编《朱熹辨伪书语》壹书。先生关于朱熹的论著,已刊登者有《从事政务及教学中的朱熹》、《朱熹对于易学的进献》、《周易本义考》、《仪礼经传通解考证》、《朱熹底师承》等。先生还编有《朱子语录诸家汇编》14八卷及其《序目》公布。
《朱熹辨伪书语》一书,由新加坡朴社193三年出版。

四、漆侠小编:《辽宋秦朝金代通史(全7册)》(人民出版社,二〇一〇年),本书是在邓广铭先生建立“大宋史”的号招下,由漆侠先生主持、众多弟子参预的、近日境内最为大型的辽宋明代金代通史编写。

中华人民共和国通史第玖二卷(近代主编 上、下册) 1九九九年版

谢邀。首先,澄清四个误解。毋庸讳言,相对于任何断代史研商,近代华夏的明清历史钻探确实产生较晚,直到上世纪二三拾年份方才出现了相对独立的宋史研讨,专门性的辽朝断代史文章出现的更晚。但国内近期毫不未有专业的唐朝通史小说,近年来已经有数部断代宋史问世,举其要者,首要有以下几部:

附录:十贰卷《中中原人民共和国通史》出版境况:(1九八7–一九九九年)

叁、陶晋生:《中夏族民共和国近古代历史》(西藏中华书局,一玖八零年)。

中华人民共和国通史第10卷(中古时期,明时代,总主要编辑 上、下册) 一9玖玖年版 

其间新加坡国立中中原人民共和国史第四卷分上下册,由崔瑞德(又译做杜希德)和史乐民主要编辑,时限包涵伍代和两宋,上册是政治史,下册是专门史,已出齐,中国次大陆有名宋史专家王曾瑜先生加入了下册的作文。当中上册的中译本已经翻译实现,将在最近问世。下册的翻译近年来刚刚开头,各章的译者基本就位。

        壹九肆伍年,先生37虚岁,又重临湖北京高校学教学,讲史学名著选读。

二、白寿彝总责任编辑、陈振主要编辑:《中夏族民共和国通史》第八卷《中古时期·伍代宋辽夏金时代》,(新加坡人民出版社,200四年)。本书为白寿彝先生任总小编的巨型《中华夏族民共和国通史》中的第拾卷,本卷由陈振先生主要编辑,其特点和此外卷一样,依据中夏族民共和国古板的史册题材,分为甲乙丙丁编,当中甲编是文献、考古资料和切磋概况;乙编是此时代历史大脉络的回顾;丙编是首要专门领域如农业、商业工程技术,交通等的牵线;丁编是第2政治和其余方面表示人物的传记。

中中原人民共和国通史第一卷(远古时期,总主要编辑) 新加坡人民出版社一九95年版

感激特邀,推荐香港(Hong Kong)师大虞云国的《细说梁国》,那是黎东方细说中夏族民共和国多元内部的一本,写的很详细,以九十五个小题,62二页的字数,比较系统的描述了清代兴亡300年的政治、经济、文化、社会生活等方面,是本身看到惟有写宋史部头相比大的书了。
别的,陈振的《宋史》也值得一看,是师资给我推荐的清朝通史的参考书。
此外,吕思勉、范仲澐、白寿彝、段昌国、傅乐成等人都在差别时期创作有《中夏族民共和国通史》,能够抽出当中两宋时代的进行阅读。
想询问海外的见识的话,伊利诺伊香槟分校中华史中宋史部分已经出版,共享资料上得以下载到,但是不精通汉语版的有未有出版。

       
一九4伍年,先生三13岁,在都林中央大学历史系教师,开设春秋西周史和伊斯兰文化等课程。出版了《中中原人民共和国佛教小史》和《咸同滇变见闻录》。《中夏族民共和国清真小史》是知识分子所写公开登载的回教史的率先种本子,字数不多,但反映了中华清真发展的一切进程,也是壹本有开荒性的著述。

问题:自家意识就像方今秦代国内就像未有别的正规的通史文章啊。有未有值得推荐介绍的国内外宋史小说呢?

       
1937年,先生28岁,在唐山成达师范高校教学,讲治学的资料和方法,小编《月华》。

壹、周宝珠、陈振主编:《简明宋史》(人民出版社,1九八5年),该书为陆地建国后先是本断代史宋史,其特色是时期特色显然,阶级关系、土地制度、农民起义等方面包车型大巴解说是本书重点所在。明日看来,个中的不在少数理念虽有个别过时,仍不失一部有份量的断代宋史文章。人民出版社2007年出了本书的修订本,改名称为《中国历史·宋史》。除本书外,周宝珠先生还著有“二105史新编”类别中的《后唐史·东汉史》(新加坡古籍出版社,一九98年)。

       
一九伍伍年,先生四十二岁,出版了《回回民族的新生》。本书从历史上证实解放前后毛南族政治地位之根本变动。同年,在《光后天报》创办了《历史教学》半月刊,公布了《论爱国主义思想教育和少数民族的重组》。同年,公布了《爱国主义与正史教学》、《开始展览历史教学中的爱国主义思想教育》,《论关于少数民族历史和社情的宣扬与读书》。
同年,发表了《论历史上祖国山河难题的处理》。那是知识分子建议来的新题材,对及时史学界很有震慑。

回答:

       
壹玖伍贰年,先生四三周岁。为适应调整学校后课程改良的急需,先生组织青年助教创制中华史教学小组,集体编写教材,分头到各系讲课,消除了多个系的历史教学的共同任务,也扶助了本系青年助教的成才。
同年,出版了《回民起义》。
全书共四册,福建和西北各贰册。广西部分是对《咸同滇变见闻录》的加码。西北部分是再度搜辑的。

以上是眼前国内比较代表性的金朝断代史小说,除了那一个之外,还有金毓黻《宋辽金史》、洪涣春《宋辽夏金史话》、杨树森、穆鸿利《辽宋夏金元史》、吴泰《唐宋史话》、虞云国《细说吴国》等。

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